文章来源: 于

孤独远影碧空尽， 惟见长江天际流。 　　 　　读起李白的这两句诗，人们自然会联想到送别时的那种依依不舍的场面。可是，我更愿意把它看作是对短暂人生的一种形象描述—— 　　 　　人的生命就象一叶孤帆，莫来由地漂流在充满喧嚣和骚动的时间的河流上，又莫来由地无声无息地远去，最后不知不觉地消失在无限的时空中，一去不复返；只剩下那无情的岁月，涛声依旧…… 　　 　　从佛教的角度看，每一个体生命的存在，无不如此：孤独、短暂、无常。想想看—— 　　 　　父母生你时，并没有征得你的同意。你被强制地抛到这个充满苦难的人世间。而且，你来时一无所有，孤身一人。在这个世界，你是个莫名其妙的绝对孤独的漂泊者！ 　　 　　而且，对你所生的环境，无论是幸福的还是苦难的，是富裕的还是贫困的，是和平的还是战乱的，是温情的还是冷酷的，你丝毫没有选择的自由；甚至对它们，你没有作丝毫的准备。你被迫面对，被迫承受这一切！ 　　 　　不仅如此，在这尘世中，你所经受的诸般痛苦和烦恼，你必须自己承担，别人绝对不能替代。也许你有好朋友，可以安慰你，但这仅仅是安慰，而承受痛苦的、烦恼的、失望的、忧伤的，还是你自己。他们永远也不能体验到你此时此刻内心的一切，哪怕是万分之一！因为你是你，他们是他们。你和他们是一些没有门窗的房间。你们可以敲着厚厚的墙，互相询问，互相倾诉，聊慰心灵的寂寞，但是你们彼此永远也没法进入对方，因而也永远没法根除心灵深处的这种与生俱来的孤独！你必须用自己的脚走路，或者是被拖着走，或者是主动地走。总之，你必须用自己的双脚，去践行人生的坎坷，去领受尘世的风霜，去支撑生命的沉重。即使你不想活，你也必须用自己的血肉之躯和心灵的颤栗来实现这“不想活”，他人亦无法代替。 　　 　　而且，最后，当你在尘世累得疲惫不堪、再也没有力量站起来时，你还必须一个人去远方，没有人陪伴你，没有人给你指路，没有人安慰你。纵然你有很多朋友、亲人，他们为你哭泣，为你焚化数不清的钱，为你建造豪华的墓宫，你仍然是孤身一人。在无限荒寒、黑暗和死寂的世界里，你飘飘荡荡，渺渺悠悠，你呼唤，你哭泣，可是就是没有人知道！ 　　 　　对这种人生的本相，佛陀是看得非常透彻的，而且他还知道人生的孤独、痛苦和无常的根源在于爱欲。在《无量寿经》中，佛陀说：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。”这句话是何等的触目惊心！ 　　 　　生命既然如此孤独，如此脆弱，如此短暂，如此空幻，那么我们拿什么安身立命？拿什么作为心灵的归宿？靠什么支撑自己的生命？我们生命的价值感从何而来？我们用什么打破将我们的生命紧紧包缠起来的这种可怕的孤独与荒寒？ 　　 　　这就需要我们回到生命孤独和痛苦的根源上去。佛陀说，诸有情生命，同生于一性海，原本是互相融摄、同体不二、无有分别的。只是因为我们无明障重，贪爱心炽，将自己至纯至洁的心灵给蒙蔽起来了，生出种种分别和我执心来。于是自己将自己逐出家园，四处漂泊，到处树敌，结果使自己孤独难耐、痛苦不堪。正是这种贪爱心，将我们锁进各自的心囚中，而不知道出处。从此，那可怕的孤独和漂泊便开始了。在这贪爱的心囚中，我们孤立无援，我们烦恼寂寞，我们常常陷入没有勇气活下去的那种沉重的生命虚无感之中而长久地不能自拔。 　　 　　一旦我们觉悟到生命痛苦和孤独的根源，拯救便开始了。觉悟之光给我们带来解脱的希望。因此，面对如此人生，我们无须绝望，无须哀叹。我们应当借助自性智慧的光明，找出心囚的出口，走出来，勇敢地担当苦行，走完这一段千劫不再的人生。我们应当常常这样想想—— 　　 　　既然“人身难得”，既然人生是短暂的、一次性的、不可替代的、不可逆转的，所以，我们更应当过自己的生活，珍惜这永不复再的生命。我们应当用虔敬的、感激的、清醒的态度和最大的热情、最大的勇气，去过好生命的每时每刻。人生如呼吸一瞬间。如果我们现在不用自己的脚走路，什么时候用自己的脚走路？如果我们现在不用自己的脑子思考，什么时候用自己的脑子思考？如果我们现在不说自己想说的话，什么时候才说自己想说的话呢？如果我们现在不用自己的心灵去感知世界，什么时候我们再去感知世界？如果我们现在不过自己真正的生活、而跟着别人、跟着习俗、跟着舆论跑，那么我们什么时候才去过真正属于自己的生活呢？生命的无常和短暂，不应当成为我们厌弃人生的理由，相反它激发我们用这样一种态度去生活，那就是：珍惜生命，热爱生命，随处作主，立处皆真！ 　　 　　既然人生的孤独与痛苦源于贪爱和自私自利，既然贪爱和我执把我们彼此孤立起来，从而使生命变得分外沉重，因此，我们也只能通过广施仁爱，借助无我慈悲，来打破我们每个人的心囚。只有当我们走出封闭的心囚，我们才可能不孤独，才可能获得自由。人间只有慈悲才能赋予我们无穷的力量来支撑这无常生命的沉重，来忍受生命的孤独与荒寒。一滴水只有把它放进大海，它才不会消失。个体生命只有当它融入生命全体，它才不枯萎。个体一旦脱离生命全体的支持，自私自利，它就根本没有力量来支撑生命的沉重，来抵抗孤独、痛苦和生命的幻灭感。得到一个东西所产生的快乐总是短暂的，而给予别人帮助所产生的快乐则是长久的、巨大的。一个人终其生命的时候，他不能带走他从这个世界上得到的东西，但是他可以带走他在这个世界上所给与的东西。真正的快乐和永恒，总是同无我和奉献联系在一起。漂泊的生命也只能从这里获得它的根和家园。 　　 　　总之，按佛陀的观点，我们自己走进心囚，因而我们必须自己走出心囚。只有当我们无私地爱别人时，我们才不孤独；只有当我们忘我地帮助别人时，我们才有力量承担生命的沉重；只有当我们用自己的双脚珍惜足下的每一分峥嵘与坎坷，我们才是自主地生活。珍惜生命、慈悲利他、觉悟自主才是真正恒久地支持我们无常生命的坚实之地，才是我们生命的不落的太阳，才是我们人生的真正的价值源。

人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 ——萧伯纳 人的价值是由自己决定的。 ---卢梭 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 ---克雷洛夫 正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。 ---培根 生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。 ---萨拉 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ---亚里斯多德 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 ---莎士比亚 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。 ---巴尔扎克 勤劳远比黄金可贵 ---萨迪 自己活着，就是为了使别人活得更美好。 ——雷锋 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ——歌德 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 ——罗曼· 罗兰 一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么. ______爱因斯坦 对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐. ______ 爱因斯坦

首先感谢我新认的儿子紫C在网上发起的这一有意义的活动，它将唤醒很多还在沉迷于现状的年轻人。在他躺在病床上睡着时，也是我偷偷释放我内心感情时。我曾多次含泪对天祈求：上天啊，如果真的能将我的寿命折给我儿子，我55岁已经足以了，请把我的寿命留给儿子吧！我已活够了，他还年轻，生活刚刚步入正轨，他还有很多事情要做，但事与愿违。我常常拿大卫对生命的渴望和那些把生命当儿戏，对有养育之恩的父母不负责任所谓的清华、北大、人大等硕士、博士研究生相比。人生无常，我们每个人要善待每一天，要做对的起亲人、对的起朋友、对的起国家的事。

你们的朋友张大卫已于05年11月19日下午2点15分辞世。离开了疼爱他的父母和给他带了欢乐的朋友，彻底得到了解脱！